jueves, 17 de enero de 2008

Sarkozy, Chávez, Kirchner, Stone … Uribe y Hawkins
Hijos de Hollywood
¿Análisis de las comunicaciones o PhiloSciFi Show?

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Este post tenía un título diferente: “DeathStars”. Pero se sabe, los acontecimientos suceden vertiginosamente uno tras otro, licuando los momentos del pensar críticamente. Sin embargo, con una perspectiva distanciada no sólo es posible “acelerar” en la oscuridad del tiempo y ver varios eventos con un foco convergente. Sino que el pensar “criticón” se enriquece hasta alcanzar tonos dramáticos, profundos colores sanguinolentos en azul y verde, derramados al azar.
Vivimos en la subordinación a lo escénico mediatizado. Ya no se levanta el telón, y si bien las pantallas no parpadean, en su permanente exhalación gráfica de alta definición y digitalidad, sí nos envuelven, dentro de una “matriz” que se actualiza aún antes de existir. La que se amplía hacia sí misma a la vez que “excreta” su filamentosa persistencia.


DeathStars
Especulaciones sobre lo que los sujetos no saben que saben, ni en Gothic City.

“And it's all there inside of you
It's deadly, dark, cold!
Can you feel the explosion…”
DeathStars

Banda sueca: frase de un tema del CD “Termination Bliss”.

“Soy una mierda, pero ahora voy a hacerme famoso”…
Estas fueron las palabras que Robert Hawkins escribió en su nota de suicidio redactada antes de matar a ocho personas en el centro comercial Westroads de Nebraska, Estados Unidos. El joven tenía 19 años y no había conseguido terminar el bachillerato. Se había quedado sin trabajo y sin novia y creía que no servía para nada, según publica el diario local Omaha World-Herald.
¿Qué ocultaba esta concepción de sí mismo de Robert Hawkins? (1) “Quería irse como una estrella”, afirmó Andrew Bigler, que se dijo amigo de Hawkins. “Tuvo una vida dura, pero era un buen chico”.

Pero ¿por qué podrían estar relacionadas las expresiones y actos de un pequeño criminal-suicida estadounidense con el expresado objetivo humanitario de la acción de Chávez, Kirchner, Sarkozy, Stone… y Uribe?


“Ya no es matar o morir, es matar o ser irrelevante…”
Bruce Willis interpretando a un publicista.
Film “Seduciendo a un extraño”.


Digital play in Sin City
Tanto el grupo guerrillero (FARC), como los gobiernos de centroderecha, los “militares socialistas” y los políticos populistas están ya convencidos de la necesidad de utilizar el “formato show” para sus objetivos políticos. Se puede inferir que saben lo que tienen que hacer: aquello que alimente la necesidad de espectáculo y “humanitarismo” que padece la multitud teleintervenida… ¿tevetomizada? (2).
Sarkozy, Chávez, Kirchner, Stone, Uribe… Cada uno de estos (y otros actores que cualquiera puede agregar) proyectan sus deseos “de película” con un digital play hacia las redes mediáticas globales. Si hubiera sido Oliver Stone quien filmara, así como lo hizo un “cámara” de Venezolana de Televisión, de todas maneras la cuestión ha sido gestionar a la opinión pública con el uso de imágenes emotivas, que circulen sin cesar, haciendo de algo particular un evento global. Generando un reloaded de las evaluaciones que los “espectadores” tienen de las fuerzas políticas y sus responsables, sean demócratas o guerrilleros. Y así, al observar a todos sonrientes, mujeres y guerrilleros, políticos y militares, apareciendo como “buenos muchachos” dispuestos a los mejores actos que sus humanidades les permitan, la “banalidad del bien” quedó filmada para la “posteridad del instante”. Pero, en esta selva que no es más que un atajo en la “ciudad del pecado” mundializada en la que “actuamos”, el Operativo Emmanuel ha quedo en la categoría film “Clase B”.
Estos hijos de Hollywood no podrán aspirar al Oscar… Apenas hemos asistido al rodaje de una “peliculita” (¿un documentalito?) que oculta el problema de fondo; en esto es fiel al estilo de la Meca del cine.

Por desorden de aparición
Hawkins. Un joven estupidizado por la “fast culture” estadounidense, alguien que carecía de un pensar crítico sobre el supuesto “modelo de éxito” que se esconde tras el popcorn del living star.
Kirchner. Un hábil político argentino, ex presidente, que no tiene un buen “mirar” hacia los ámbitos internacionales. Algo temeroso, pese a ser nominado como coprotagonista, quedó fuera de este film. Carece de talento, pero se destaca en dos cosas: sabe como gestionar la opinión pública con supuestos y tiene un excelente manejo del acuerdismo político por vía de los presupuestos.
Stone. Director cinematográfico devenido “comprometido” con las causas que puedan dar un rédito económico. Se dice que donde pueda haber un fuerte dinero para su presupuesto, el ve un proyecto fílmico loable.
Uribe. Político y presidente de Colombia. Denunciado como agente especial de Washington, sus posibilidades como actor de importancia protagónica quedó destruida en este mediocre film. Su aparición “de la mano” del niño Emmanuel ha sido otro golpe bajo de un guión que no buscó más que sensibilizar las pantallas del mundo y los corazones en “real time”.
Chavez. Mañoso jefe de Gobierno de Venezuela devenido director sui generis. Aspiraba, junto con Stone, a que la producción proyectada fuera al estilo de Salvador. Protagonista indiscutido del film, hace real la frase de Hawkins por la inversa: “soy un bocón, por esto voy a hacerme famoso”. A su favor sin duda está la perseverancia demostrada en el “desuso” de los petrodólares que produce Venezuela. No llegará a ser como Denzel Washington, pese a su relación con Sean Penn, Naomi Campbell y algún otro hijo de Holy Wood (3).
Sarkozy. Aún cuando esta es su primera producción como nuevo presidente de Francia, en realidad participa en una película francesa. Lo dirige Carla Bruni. También es, sin duda, un hombre de Washington (4). Sin embargo, por su acción fuera de pantalla pero incluidas en el guión original de “Operativo Emmanuel”, entre las que se encuentran el transformar a Néstor Kirchner y su esposa y actual presidenta argentina Cristina Fernández en sus emisarios, Sarkozy ha sido un “actor fundamental” de esta “petroproducción”. Este parisino es un hombre de carácter (de mal humor aseguran, como dicen de De Niro), que sostiene
“primero yo y después yo”, que ratifica obsesivamente su concepto de “ruptura suave” en la acción política en Francia, que “funda su política en el voluntarismo y en una retórica del éxito”… (5) Es un buen personaje americano, que “construyó su comunicación utilizando el impacto de las imágenes en general y la pantalla chica en particular”, como sostiene Denis Muzet, sociólogo francés, de izquierda y amigo de Sarkozy. (5)


The End permanente
Ha llegado el final. Los buenos sonríen, ya no hay malos (perdonen a las FARC dice Chavez). Los rehenes encadenados que aún quedan en la selva serán zombies en una próxima producción… de humor negro, o falsamente crítica. Todo termina en esta industrial política del show y, a la vez, vuelve a comenzar. Estamos en una emisión de 24 horas en la que una imagen feliz y otra infeliz se siguen como blanco y negro en el ideograma del yin yang.
Pero a no desesperar, lo sepan los sujetos humanos o no, los hijos de Hollywood se multiplican. Aún en los barrios más miserables del planeta. Pronto nadie estará a salvo. A Bush le siguen Sarkozy y Uribe, a Castro lo continúan Chávez y Ortega, a Kirchner su esposa…


Por esto, la frase de
Hawkins se torna paradigmática y pone en el espacio tiempo real lo dicho por el personaje de Bruce Willis. Pues ¿quién se conforma con “ser irrelevante”.


© Ricardo Duró
Enero 16, 2008


(1) http://www.elnuevoherald.com/167/story/126708.html

(2) lobotomía.
(De lobo2 y –tomía).

1. f. Med. Ablación total o parcial de los lóbulos frontales del cerebro.

Hago una extensión y digo: tevetomizada, que ha sufrido ablación total de los lóbulos frontales del cerebro mediante la “cirugía por imagen”.

(3) Holy Wood (In The Shadow Of The Valley Of Death) Obra musical de Marilyn Manson.

(4) www.voltairenet.org/article153770.html

(5) www.lanacion.com.ar/978306

sábado, 22 de diciembre de 2007

Dos mil años de filosofía, ¿de qué sirvió? *

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En el número 220 de Ñ se publicó una extensa entrevista al iconoclasta filósofo francés Michel Onfray creador, entre otras cosas, de la Universidad libre de Caen. Aquí, un lector va más lejos en las posturas anticanónicas de Onfray y, directamente, pregona la creación de una filosofía de la ciencia ficción. Para pensar…


Voy a ser breve. La filosofía no sana, ya que no existe la enfermedad. Me llamó la atención que Onfray no “criticara” este concepto.

Cuando se habla de enfermedad, por ejemplo, en el organismo humano, lo que en realidad está siendo nominando (perversamente) es un proceso existencial diferente al supuesto humano “sano” (¿lo sano se muere?). La vida no es lo que la cultura humana dominante durante los últimos milenios (básicamente grecolatina, platónica, monoteísta y medioriental occidental) establece conceptualmente como tal. El proceso en el que el hígado humano se “endurece” o se reconvierte en gusanos, es vida. Una piedra es vida, inanimada, pero vida al fin, aún meramente como “lo que existe”. Ya sé que no es aceptable tal cosa “científicamente”… pero la ciencia tiene corta vida. Es imprescindible reconfigurar la “tabla” de valores. O vendrán los infectados T a darnos la “nueva tabla”.

NO soy académico, no me interesa la filosofía griega, jamás me aceptará la “mainstreet del rockeo filosófico-histórico, convencional o mediático…

Pese a todos, en la “sociedad del espectáculo”, el juego continúa. Hubiera sido bueno que Onfray lanzara una piedra para comenzar a discutir “que”, del cristianismo, enferma; “qué” de los monoteísmos destruye, si bien se percibe que lo intuye, en la entrevista, al hablar del “ideal cristiano” antes del subtítulo “Nacimiento de la filosofía”. Es una discusión que se ha instalado imperceptiblemente (no aún en la conciencia de los sujetos) con el avance de la AI (Inteligencia Artificial). Y como atajo a la “debilidad” que Onfray le otorga a la actitud filosófica, estimo que tiene una potencia concreta: desarrollar la PhiloSciFi.

Ricardo Duró

* Título y nota publicados en la edición en papel de Ñ la Revista de Cultura del diario Clarín, sección Carta de Lectores.


sábado, 3 de noviembre de 2007

En la Argentina ganó la mezquindad
MicroAnálisis malintencionado


Vivimos en la “Sociedad estadísticamente controlada”…
en la “sociedad de las capacidades especiales”.
Jean Baudrillard

Atravesados por multiplicidad de mensajes, los sujetos humanos aparecemos carentes de preguntas, salvo frente a la urgencia. Aquí y allá, aún donde no deseamos que estén, las noticias aparecen. Circulan permanentemente y no se adhieren a nada. Pero pocos las cuestionan. Abrir preguntas no es un “deporte contemporáneo” popular. Más bien parecería ser considerado un ejercicio de soberbia intelectual, como alguna vez aseguró un militar argentino.
Pero, hagámonos preguntas y que se diviertan quienes juzgan.

Abajo es como… La primera cuestión a considerar es bastante conocida y ha sido aprobada o vilipendiada: ¿tienen los países los gobiernos que se merecen? La segunda deviene del ideario filosófico hermético tradicional y sugiere ¿es arriba como abajo, es abajo como arriba? Interrogaciones que sin duda tienen, por lo menos, una sutil relación. Ya que, por ejemplo, si las respuestas a cada una fuera afirmativa, sin duda los países tienen los gobiernos que se merecen siendo constitutivamente similares a los pueblos respectivos, en virtudes y defectos.

Mañosos son. Una semana antes de la elección general a jefe de Gobierno de la Argentina, realizada el 28 de octubre pasado, fue difundido un sondeo revelador. El 70% de las personas consultadas dijo no tener interés en la política y sostuvo no prestarle atención a la campaña de los candidatos.
En el mismo sentido “desinteresado”, los principales candidatos –unos 5 de los 19 que se atrevieron en la carrera electoral argentina-, obviaron referirse a problemas altamente preocupantes para la población. Tal falta se sintetizó en los temas “seguridad, inflación, sistema de salud y educación”. Cuestiones absolutamente básicas y en estado de desastre generalizado.
Pero el votante (27 millones sobre unos 39 millones de habitantes), padece algunos de los peores vicios humanos. Y observando críticamente su comportamiento es posible contabilizar y definir 10 mañas (Clickee en el link política debajo del título de esta entrega). Perfil que se resume en las siguientes características: es temeroso de lo político, criticón del Estado al que recurre cuando le conviene, inestable y elitista, algo xenófobo, es también mezquino e hipócrita (cuando el gobernante elegido hace las cosas mal, nadie se hace cargo de haberlo votado). Además carece de interés por las ideas políticas, piensa en el corto plazo y no en el futuro… es consumista. Algunos adosan estas “cualidades” al sujeto posmoderno.
O sea: hoy el sujeto político (como califica al ciudadano la Ciencia Política), ha mutado en “consumidor democrático” (como lo recalifico yo). Vota como un conservador más, atado a la situación económica coyuntural. Es alguien que espera que su voto tenga el reconocimiento económico que puede tener un voucher.

Arriba es como… Si el principio de correspondencia existe, sin duda esta región es un ejemplo. Lo que no quiere decir que no sea así en otras latitudes de este planeta mundializado (o globalizado si se prefiere). Así como existe desinterés por el destino político de la Argentina en el 70% de las personas, a los gobernantes no les importan los 10 millones de personas que viven en la pobreza. Los que (no) paradójicamente votan al oficialismo.
Pero considero que se trata de un fenómeno global. Estimo que es el triunfo de las “democracias oligárquicas occidentales”, según definen los especialistas más críticos. Más allá de algunos datos positivos que pueda aportar la gestión de Kirchner en el país austral, el perfil del votante se cristalizó en el apoyo a un aparente fortalecimiento económico. Lo que aportó un rápido enriquecimiento de la burguesía local, fuga al exterior de la rentabilidad de las compañías transnacionales, un escenario en el que las pymes locales han comenzado a carecer de proyección futura, luego de un período de crecimiento… etcétera.

La mezquindad. Un dato que confirma el egoísmo del votante nacional es el rechazo a la cívica tarea de ser autoridad de mesa: de los 20 mil convocados prácticamente el 50% desistió de participar. Lo que muestra un sórdido desentendimiento republicano.
Pero hay más: en estas elecciones concurrió a votar un 72,75% del padrón electoral. Es el registro más bajo desde 1928, año en que concurrió a las urnas el 80,85% de la población.
Pero además, se ha sumado el comportamiento general de las autoridades, con una posición refractaria respecto de las acusaciones de todos los partidos opositores sobre irregularidades. Nunca en la historia de este país hubo tantas denuncias de los ciudadanos sobre la desaparición y destrucción de boletas electorales durante los comicios. Desde 1983 que no se produce una certeza de que abundaron las irregularidades en miles de mesas electorales en los centros urbanos más poblados del país. Una situación sobre la que se espera que se pronuncien la justicia electoral y los veedores internacionales.
También hubo menos votos positivos y más votos en blanco e impugnados.

Arriba y abajo. Sí. Arriba y abajo se corresponden, están en “intima relación”. Pese lo que nos pesen a los sujetos humanos, nos está ganando la desnutrición orgánica, corporal, intelectual y espiritual (si esto es posible). Así es abajo… Arriba se “traduce” en anomia conceptual; muta en gestión puramente económica del Estado…
… en beneficio sesgado.

© Ricardo Duró
Noviembre 03, 2007



Tomo el comentario 1.

Estimado Gastón
Quizás sea yo tan mezquino como cualquier argentino. Pero lo dudo. Como podrá ver en
http://www.delailusion.com/ y en este blog, soy pródigo en ideas y las pongo a disposición de la comunidad humana. Y el único costo que implica para el lector es “pagar con aceptación que no soy condescendiente” con sus pensares establecidos.

Pero lo más importante será responder a los cuestionamientos que me hiciera en su post:
“El triunfo de la señora de Kirchner…. Cómo sostener el calificativo mezquindad”…

Porque considero al elector argentino mezquino, es que evalúo que ha ganado la mezquindad. Y la personificación en Cristina Fernández es la justa. En política se es mezquino o se es un fracasado. Ninguna instancia altruista tiene éxito. Dar, en política, es perder el poder. Ningún político, conocedor de las arenas del Poder puede ser bondadoso. El ámbito de la política contiene similares condiciones de crueldad a las que se dan en la existencia y la selección de las especies, sean estas orgánicas o inorgánicas.

Por otro lado, los electores no votan a políticos buenos, sino a los exitosos. Podrá decirse que el caso de la farmacéutica Fabiana Ríos, nueva gobernadora de la provincia argentina de Tierra del Fuego me contradice. Pero no es más que una excepción. Y aún no sabemos si la farmacéutica Ríos es bondadosa o es una política cabal. No sabemos que está esperando la mezquindad de los electores: quizás algunas dádivas mayores a las recibidas del anterior mandatario.

“Improvisación clara y progresista”…

No dudo de la capacidad oratoria de la nueva Presidenta argentina. Tampoco de su retórica. Y menos de un cierto tufillo a doble discurso; en el que parece también continuar al marido. Recientemente, en mi columna de Comunicación y análisis político por televisión hablé de un gobierno A4M: a cuatro manos. Próximamente estimo que agregaré que es, también, un “gobierno de doble lengua”.

En cuanto al supuesto progresismo poco hay que analizar: no existe. Pero no solo aquí, en la Argentina y con el gobierno actual. No existe en el mundo. Todo tiende al centro, todo a la gobernabilidad, todo al show mediático. Sostengo hace varios años que gobernar es liderar el deseo público, eso llamado “opinión o interés público”. Un deseo, un interés-deseo, que si no se conoce se inventa, se crea. Sobre las bases del mensaje cinematográfico (¿televisivo?) que ha triunfado como imagen paradigmática de lo que sería vivir: The Hollywood Style Life, como podría decir Lipovetsky*

Veo que todos y cada uno de los “actores” de la política, en puestos de gobierno prominentes y en casi todos los países, son exactamente esto: “actores”. Todos cumplen con el rol elegido - encomendado y descrito en el guión o libreto de cuyos autores poco se sabe.

Gracias por su contacto.
Atentamente.

© Ricardo Duró
Diciembre 22, 2007

http://www.clarin.com/diario/2007/12/20/opinion/o-03301.htm *


martes, 24 de abril de 2007

Con fecha 24.04.2007 llegó a mi casilla de correo el envío de Voltaire.org www.voltairenet.org/es
Para mi sorpresa un título estaba en consonancia con el primer y segundo post de este foro: "Todos vivimos en el Primer Mundo" y “NeoSubdesarrollo”.
Mi artículo forma parte de un libro que publiqué en noviembre de 2005, tema que reconfiguré en abril de 2007. Y lo que ahora sumo, que la organización Voltaire toma de la Agencia Cubana de Noticias, está fechado en febrero de este año.
Sin especulaciones falaces, podemos inferir de la conjunción de todo lo aquí publicado que la subdivisión de la sociedad en tres estamentos socioeconómicos está en expansión. Próximamente volveré sobre el tema. E invito a que sumen vuestros comentarios en el mismo sentido.

Cordialmente.

Ricardo Duró
Filosofía y Comunicación Política
ricduro@delailusion.com
www.delailusion.com






El Tercer Mundo Norteamericano
por Angel Rodríguez Alvarez **, AIN **

Estados Unidos, el país más poderoso y rico del planeta, capaz de destinar 600 mil millones de dólares anuales a gastos militares, registra 16 millones de ciudadanos viviendo en extrema pobreza.

28 de febrero de 2007
Desde La Habana (Cuba)

La pobreza rodea a la Casa Blanca
Tan escalofriante dato no proviene de ninguna organización, partido o medio de prensa que por su orientación ideológica pueda ser catalogado como antinorteamericano o sospechoso de izquierdismo, como veremos enseguida.
Fue publicado por los periódicos McClatchy (*) en un artículo de Tony Pugh donde asegura: "El porcentaje de (norte) americanos que están viviendo en extrema pobreza ha alcanzado su punto más alto en 32 años... millones más se están acercando al límite de la pobreza y el abismo entre los que tienen y los que no tienen sigue ensanchándose."
Las revelaciones de la cadena McClatchy dejan ver, con justificada alarma, aumentos significativos en el porcentaje de pobres, pues según los datos ofrecidos, el número de quienes carecen de los elementos mínimos indispensables para subsistir aumentó un 26% entre el 2000 y el 2005. Esto es -afirma- el 56% más de lo que creció la pobreza de la población en el mismo período.
La referida publicación toma datos extraídos de un estudio reciente realizado por American Journal of Preventive Medicine, donde se asegura que desde el 2000 hasta la fecha, "el número de los extremadamente pobres ha crecido más que ningún otro segmento de la población."
Los afronorteamericanos poseen el triple de posibilidades que los blancos no hispanos de estar o ingresar entre quienes viven o vivirán en la extrema pobreza, asegura Tony Pugh, el articulista.
Otra paradoja evidente se extrae de las estadísticas, pues Washington DC donde se toman las decisiones políticas estratégicas, es el sitio de mayor concentración de quienes apenas sobreviven. Allí, en los alrededores de la Casa Blanca, se concentra el 10, 8 por ciento de ellos, más que en ninguno de los 50 Estados de la Unión.
No obstante, la situación más crítica se ubica en la zona fronteriza con México y en algunas áreas del sur, donde el desempleo afecta a 5,6 millones de residentes.
En las últimas décadas, EE.UU. ha tenido mayores índices de pobreza entre adultos y niños que los registrados en 31 países desarrollados, según el Luxenburg Income Study, proyecto académico dedicado precisamente a comparar cifras de ingresos individuales.
Otros estudiosos del tema coinciden en fijar en 42 millones el número de quienes en la Unión están en los límites de la pobreza o por debajo, cifra equivalente a tres veces y media la población total de Cuba.
Bien harían Bush y Carlos Gutiérrez, su desvelado secretario de Comercio, en dedicar menos tiempo y atención a "intentar" arreglar el mundo y priorizar, como merece, la solución de las urgencias básicas de los estadounidenses que, delante de sus narices, viven en la indigencia.

(*) Cadena de periódicos impresos y digitales de amplia circulación en todo Estados Unidos,
entre ellos The Miami Herald y El Nuevo Herald.

**Angel Rodríguez Alvarez
Periodista de AIN

**AIN
Agencia Cubana de Noticias

viernes, 6 de abril de 2007

La MedioCracia y los CiberBrujos

“Hoy tenemos la suerte de carecer de grandes pensadores”.
Fernando Vallespin
Filósofo y politólogo español *
Buenos Aires, 31 diciembre 2006

En esta época pospolítica y transreligiosa, el éxito tiene el rostro de la medianía. Muchos deben conocer aquello del buen camino, ese sendero hacia la salvación sugerido por Buda… “Sigue el camino del medio”, dijo el iluminado Indio. Estar a salvo es ni más ni menos que ser mediocre. “Muchos cerebros torpes, se envanecen de su testarudez, confundiendo la parálisis con la firmeza”, sostiene José Ingenieros en su libro El Hombre Mediocre.Aun cuando alguien pueda mostrar su premio Nóbel, sus cualidades artísticas, deportivas o la más fabulosa riqueza económica, lo mediocre es lo que gobierna su subjetividad.Pero quizás ni siquiera nos demos cuenta de esta situación. Ya que no es una decisión elegida. No se trata de un plan siniestro personal para transformarse cada cual a sí mismo en sujeto mediocre. Es obra de siglos de culturas que sistemáticamente huyen de aquello que se destaque conceptualmente, fundamentalmente por miedo a la duda. Culturas que imponen el desarrollo de “lo mismo”. La “MedioCracia” es resultante del triunfo de los grandes discursos hegemonizados por el supuesto de la existencia de certezas.

Mediocracia es el poder de los medios por encima de institucionespolíticas y del interés de la sociedad”.
Definición imposible de compartir acríticamente, pero
ampliamente difundida en la Web.

Opinólogos
Sin duda no es casual que circule profusamente la definición de Mediocracia que otorga alto poder a los medios de comunicación, visión de los medios con capacidad de “gobierno”. Aunque seguramente son funcionales a la mediocridad en la que se encuentra la política local y mundial; también se los puede observar consustanciados con su “ubicación en el medio”, como mediadores entre el acontecimiento y quienes ignoran. ¿Especie de cirujanos “operando” en los intestinos de la realidad?Pero a no equivocarse. Tienen poder. Seguramente ostentan un alto grado de gestión y de presión, condicionantes de algunas acciones de gobierno, en cualquier parte del mundo.Sin embargo, no alcanza con el uso y abuso de la opinión personal, con el desarrollo de la “opinología” que se cierne sobre cuanto medio de comunicación “ve la luz”. Demasiado habitualmente aparece el “opinólogo” como funcional a la situación mediocre sobre la que opina; a la que pretende cambiar con meras argumentaciones morales. Sin dudar, partiendo de la certeza que sustenta que la opinión por sí misma produce “correcciones”, o al menos las impulsa y orienta, el opinólogo se convierte en ingenuo, se imbecibiliza. Esta realidad ha mutado en cementerio de la vida psíquica, o mejor dicho, en tumba de la metapsíquica. (1)

CiberBrujos
¿Se puede definir a la época actual, iniciado el siglo XXI, como CiberMedievo? La MedioCracia, si tuviera la posibilidad y a través de la opinología, debería extremar el trabajo neuronal de sus popes y producir un catastro conceptual respecto a qué está ocurriendo realmente en el espacio “virtuoreal”. Esa zona lindante, fantasmal y absolutamente existente, presente (holográfica), comienza a ser vividamente experimentada lejos de la MedioCracia. Zona contra la que sin duda actúan los mediocres, incesantemente, incansablemente. (3)Está haciendo falta una generación de “CiberBrujos” (¿o “PsicoCibers?) que acepten, estudien, analicen y penetren agudamente en las “corrientes de energías ultra sutiles” (nominarlas energías anormales sería un insulto, y como paranormales quedarían desautorizadas).DudólogosSi se acepta que la duda incomoda y desestructura, también se tendrá que aceptar que la risa (que ahora dicen sana, cura y recompone el corazón y la sexualidad), altera toda “compostura”, trastorna. Lo que permite inferir que la duda “sana” de la mediocridad de la certeza. Sin confundir desestruturación con trastorno, ruptura de lo establecido, con lo trastornado que esta lo establecido. Y la historia ofrece interesantes, aunque pocos, ejemplos.Se trata, seguramente, de ser dudólogos sistemáticos. Pero no es cuestión de abrir preguntas como siendo un niño… “Sed como niños” no tiene opción de pertenencia fuera del monoteísmo.La duda no está implícita en una “dudología” estudiable y acatable. Dudar es reconfigurar las certezas y las percepciones, ampliar implacablemente los campos perceptivos. No se trata de la mera pregunta, sino de la pregunta en un contexto conceptual posible. Por ejemplo: ¿utilizamos la telefonía ortopédica porque no podemos desarrollar la comunicación telepática?Aquí está el espacio de acción para los decididos y tesoneros CiberBrujos, posiblemente aún no nacidos, o aún no autoreconfigurados. Más que “Velocidad de escape”** hacia una “política ciborg del cuerpo”, el desafío para ellos (y los que sepamos que nos compete la incomodidad de la creación), es avanzar en el sentido de una “política metapsíquica de la percepción”.

PosMedioevo TecnoPolítico
Desde la PhiloScifi (4), una in-disciplina proclive a la sustentación a-científica de las hipótesis, se puede evaluar que luego de la situación actual de “feudalismo cibertecnicopolítico” (5) sobrevendrá la necesidad del desarrollo de una forma autosuficiente “PsicoVital”.Si como dice el filósofo español Fernando Vallespin actualmente “tenemos la suerte de carecer de grandes pensadores”, es posible comprender en qué punto evolutivo de la psiquis estamos: "we are burn". Sin “pensadores” no hay duda. Sin duda hay “contrato feudal” (5). Lo que sugiere que la instancia beligerante entre facciones, grupos económicos, tribus o bandas barriales, conjuntos étnicos, etc. continuará y será legitimizada lenta pero inexorablemente.PosVidaQuien haya experimentado un estado traumático deseado o no, sabe que vivir implica la conciencia de este “pasaje” por la conciencia. Sin embargo, existir es andar “like a rolling stone”, pasar rodando por caminos que nos consumen, días que desgastan las posibilidades trascendentes de cada cual.Sin embargo, hay TransVida. Se trata de la vida hoy. La que tiene que ser producto de la ciberbrujería aplicada al masticar arroz integral. Desarrollada en el escupir palabras increíbles a la pantalla del Gran Hermano MedioCrático.

Otra cosa será lo que deviene. Lo que exige estar preparado.
Ya lo veremos...

© Ricardo Duró
Abril 06, 2007
** Velocidad de Escape.Libro de Mark DeryEdiciones Siruela. España. 1998.(1)metapsíquica. (De meta- y el gr. ψυχική, t. f. de -κός, psíquico).1. f. Fil. Estudio de los fenómenos que exceden de los límites de la conciencia normal y común,de los que hasta ahora no se ha dado una explicación satisfactoria. (Ver 2, más abajo)(2)El problema esencial de lo paranormal, es que su aparición viola uno de los principios limitativos básicos de las creencias sobre el universo más caras a nuestra sociedad: la que arma que no existe acción a distancia. La ciencia como un todo, tomó la postura de afirmar que, a pesar de los datos recogidos, no hay sucesos paranormales. Enfrentada a una contradicción entre una teoría (que es posible y que es imposible) y un conjunto de hechos (la información de la investigación psíquica y la parapsicología). La ciencia prefirió aferrarse a la teoría e ignorar los hechos.http://www.bibliotecapleyades.net/esp_paradigmaholo02.htm(3)David Bohm, conocido físico de la universidad de Londres, recientemente fallecido, opinó que los descubrimientos de Aspect implican que la realidad objetiva no existe. A pesar de su aparente solidez, el universo es en realidad un fantasma, un holograma gigantesco y espléndidamente detallado.http://www.water-consciousness.com/must/must_article33_sp.htm(4)PhiloPorque implica a la duda como aurora de mundos inefables.SciPorque utiliza discursos de la biología, la genética, cibernética y otras ciencias.FiLa idea de ficción implica la construcción de escenarios supuestos.R. Duró(5)FeudalismoLa estructura política y económica predominante en la Edad Media fue el feudalismo. Este sistema se desarrolló como respuesta a la desintegración de la autoridad central y al caos social que surgió tras el fin del mandato romano. Una jerarquía de hombres poderosos, regidos por el nuevo sistema de vasallaje y la división territorial en feudos, sustituyó al antiguo sistema romano de emperador, senado, provincia, ciudad y pueblo.El contrato feudal
El feudalismo consistía en un acuerdo entre dos nobles, uno el señor y otro el vasallo. El vasallo prometía obediencia y fidelidad a su señor y se comprometía a cumplir una serie de funciones en su nombre. Los deberes más importantes eran comúnmente: el servicio militar (normalmente limitado a 40 días al año), reclutar soldados para el ejército de su señor y proveerlo de ingresos. Por su parte, el señor se comprometía a dar protección militar a su vasallo y a proporcionarle los medios de subsistencia. Con ese fin, el vasallo recibía el control de un feudo que normalmente consistía en una gran extensión de tierra, aunque también podía tratarse de funciones lucrativas y de responsabilidad, como recaudador de impuestos, acuñador de moneda o agente de aduanas. De ese modo, un señor con muchos vasallos disponía de fuentes seguras de ingresos además de un ejército. El contrato feudal era de por vida. El señor podía arrebatarle el feudo a su vasallo si éste incumplía sus obligaciones. En cambio, para el vasallo, dejar a su señor era tarea más ardua. Al principio los feudos no eran hereditarios, lo que constituía una gran ventaja para el señor. Cuantos más feudos tenía un señor para repartir, más duramente habían de trabajar los vasallos para ganárselos. Con el transcurso de la Edad Media, los vasallos encontraron oportunidades para convertir sus feudos en hereditarios, dejando a sus señores un número menor de los que disponer como recompensa.El juramento de fidelidad u homenaje sólo podía hacerse entre nobles y caballeros. En la práctica, la mayoría de los nobles eran ambas cosas, vasallos y señores, encajando en algún lugar entre el rey y los caballeros de rango más bajo. Sin embargo, el feudalismo nunca estuvo eficazmente organizado. Los vasallos podían ser más poderosos que sus señores. Por ejemplo los duques de Normandía, que controlaban gran parte de Francia y toda Inglaterra, eran más poderosos que sus señores, los reyes de Francia. Los vasallos podían tener varios señores, lo que suponía un problema cuando más de uno requería sus servicios. Normalmente solía darse preferencia al señor de mayor rango o más poder. Los nobles también descubrieron que, de ser lo suficientemente fuertes, podían ignorar las reglas del feudalismo y atacar a sus vecinos para conseguir sus fines. A finales de la Edad Media, este tipo de guerras privadas se había vuelto endémico. http://www.edadantigua.com/edadmedia/feudalismo.htm
http://www.edadantigua.com/edadmedia/feudalismo.htm

domingo, 1 de abril de 2007

NeoSubdesarrollo*


“La obligación del filósofo consiste en crear conceptos”.
Gilles Deleuze
París, mayo 1987

El Gobierno argentino fue denunciado el 8 de mayo de 2003, como responsable de la desatención y el hambre de un alto porcentaje de la población. A cuatro años de aquel episodio nada ha cambiado sustancialmente: la pobreza alcanza al 40% de los 40 millones de argentinos. (A)
Aquella presentación fue realizada en Ginebra, por la Food First Information & Action Network y el Servicios de las Iglesias Evangélicas en Alemania para el Desarrollo. Acusaron al Estado argentino por la presunta violación del “derecho a la alimentación adecuada de millones de sus ciudadanos”, y se resaltó el supuesto reparto de programas alimentarios “como dádivas de un sistema clientelista y de sujeción política”. Para Jean Ziegler, relator de la subcomisión para el Derecho a la alimentación de la ONU, las informaciones y cifras contenidas en la denuncia, que indicaba que la cuarta parte de los argentinos no tiene acceso a la canasta básica, provienen de “fuentes sólidas”. “Las cifras reveladas son equivalentes a las que se observan en África, de una gravedad extrema, lo cual es aún más terrible cuando se trata de la Argentina, un país con suficientes recursos naturales para nutrir a su población, así que espero una respuesta positiva del gobierno para empezar rápidamente a implementar reformas que resuelvan este drama”, afirmó Ziegler. Atención a estos asteriscos. Ver al pie. **

Concepto
La idea de un proceso de “africanización de la sociedad” latinoamericana estaba en mis análisis y especulaciones políticas antes de abril de 2003. Lo expresaba en esa fecha, en el marco de la segunda entrega sobre “La instancia del disgregue: el electorado”, en el Foro de Política Nacional que funcionaba en
http://www.ciudadpolitica.com.ar/

Africanización
¿Es posible un proceso mundial de NeoSubdesarrollo? La respuesta está en el diseño de futuro que los centros de Poder hayan producido para el mundo, y especialmente, para los países –ya no- emergentes.
Sin embargo, algunas señales resultan claramente observables y me impulsan a pensar en una respuesta afirmativa. La declinación del trabajo humano como variable económica necesaria; el cambio estructural de la población que se torna altamente sedentaria (aunque se encuentre en tránsito) y obesa; el estado de “espera” de “la gente” frente a lo que nunca llega y debería ser una “política que los reconozca como sujetos políticos”; y en ese aguardar, la constante caída en la inacción de quien es mero espectador… Son la aurora de un paisaje fatalmente empobrecido.
El NeoSubdesarrollo acompaña la mundialización económica, política y cultural.


“Cuando los débiles son legión, os encantan, os aplastan:
¿cómo luchar contra un continente de abúlicos?”
E. M. Cioran
Del libro Adiós a la filosofía

A priori, digo que el NeoSubdesarrollo será inaceptable como diagnóstico ideológico filosófico; también que puede ser negado en lo económico, por ejemplo en algunos países de Latinoamérica (¿Argentina, Brasil, Chile?). Escapa a la abstracción, carece de “habla”, remite a “lo que supuestamente ha sido superado” y, si se le otorgara existencia, su “posición ontológica” adeudaría a la intrascendencia teórica.
Sin embargo, voy por él, preparado para observar su aura desnutrida.

Uno
En tanto que “neo” es aceptable como reciente, pero es aún ausente en “lo real”, me ocuparé de los signos que dan cuenta de la neonatal llegada del NeoSubdesarrollo, de su Acto de “entrada en escena” y de su somática en ese Campo de Acción llamado sujeto y grupo humano.
Primeramente, tengamos en cuenta que al referir sobre la presencia del poshumano no es una cuestión retórica, sino enunciativa. Complejidad social que exige vivir crítica, veloz e inventivamente. Tarea impropia para todo neosubdesarrollado, aunque imprescindible para “operar sobre” el proyecto “matriz”. Instancia en la que es inolvidable que, de persistir en la consecución de lo sublime, puede ejecutarse mi exposición en el altar del fracaso.

Filosofía no. Economía no. Política no.
El modelo productivo devenido relación contractual (1) por la cual un subdesarrollado se produce neosubdesarrollado, ignorándolo, implica el descenso de lo político de los resultados electorales a las variables de “investigación de mercado que permiten enlazar a los consumidores con el candidato preferido para la presidencia”. (2)
Estamos ante una macro geopolítica de la miseria. El impulso de los flujos debilitadores controlados, condiciona las posibles respuestas gregarias… “Europa comparte con Estados Unidos su interés en mantener la división centro-periferia en la economía-mundo, con todas las ventajas que dicha estructura le proporciona al Norte” (3) sobre el Sur.

Filosofía sí.
Si abrir mundos es la tarea obligada y actual de la filosofía, no lo es menos la observación del “soporte” desde el que se “abrirán” o no “otros” mundos.
El proyecto NeoSubdesarrollo puede no ser resultado de un “plan siniestro” cuyos autores “dominan” las variables mundiales y actúan “en las sombras”. ¿!Qué importa!?
Es menester prepararse a quitarle la placenta, pues se trata de un “nuevo mundo”, que existe ha partir de su “enunciación” (4). Una silenciosa operación de parto se desarrolla en medio del ruido de rotos mercados y economías suntuosas desfallecientes, acabadas, aunque persistan caníbalmente tras lo orgánico que aún pueden ofrecer las masas humanas y los agobiados recursos naturales de todo el planeta.

Dos
El hacerse en el hacer (Campo de Acción y Acto) tiene una concepción filosófica práctica con miles de años en concreciones, hasta la actualidad. Algo ajeno a la soberbia de las “ciencias” de la modernidad, filosofía y psicología incluidas, que como sostuvo Friedrich Nietzsche “han enseñado a odiar y despreciar en lo más profundo lo que es el rasgo característico fundamental de los sobresalientes: su voluntad de poderío”. Una voluntad de poderío que al ser anulada, posibilita que el rebaño como “territorio” multiplique comportamientos inducidos, ingresando en un “modelo llamado de ‘indefensión aprendida’ en la cual progresivamente se deja de luchar creyendo que es la mejor estrategia para sobrevivir”. (5)

Disidencia sí.
Los síntomas “clínicos” del NeoSubdesarrollo son, irónicamente expuestos, los siguientes: amor por el amor que no libera, el coito como acto político, hiperexposición de las miserias propias y funcionalidad mediática, desinterés en todo lo que no signifique “creer”, degradación de la capacidad de reconocimiento de lo que fortalece, apatía y violencia como únicas opciones alternativas, arrepentimiento como estrategia de disimulo de la propia idiotez y corrupción, sobrevaloración de la esperanza.

Ideología no.
Después de los acontecimientos ideológicos más contundentes del siglo pasado (bolcheviquismo, maoísmo, situacionismo, “mayoísmo” francés, latinoamericanismo revolucionario…) las ideologías “han muerto”. Es el “triunfo de la política y la democracia”. También del “populismo” como aspecto funcional al capitalismo, sabiendo ambos que así garantizan la continuidad de los flujos debilitadores y fortalecedores, según corresponda.

Ideología sí.
Pensemos que ideología es doctrina. Pensemos que los gobernantes llegan a sus mandatos con el mínimo apoyo del total de ciudadanos a los que deben “gobernar”. Pensemos qué representan estos irreductibles aspectos. Y preguntémonos. ¿No estaremos frente a una concepción perversa de la democracia? ¿No será que la democracia nació para convertirse sólo en una puesta en escena, un ritual de formas insustanciales? ¿Estaremos ante el “ocaso de la diosa” democracia? ¿Terminará como una “diosa” que previamente engulle a sus hijos más débiles? ¿Garantizará, así, para los neosubdesarrollados el reino de los cielos?
Ideología sí. Después política. Mejor dicho: después, gestión.

Tres…
Los signos, síntomas e imágenes del NeoSubdesarrollo atraviesan todos los campos en los que el sujeto “se expresa”. Lo he afirmado en otros análisis, “el sistema, está en su instancia global de Gran Guerra económica, social, sanitaria, política... y será militar en el momento necesario”, en el territorio que lo requiera. Aunque es evidente que “lo militar” (violencia armada) está desarrollándose ya, es notable la expansión de la violencia civil, que se expande en el “querido núcleo familiar” y social (crecen en el mundo la violencia familiar, la explotación infantil, de la mujer y de los débiles, se incrementan la compra de armas y los enfrentamientos por cuestiones nimias).
¿Acaso puede surgir “otro” mundo, otra correlación de intereses, tras el triunfo de los valores propios al nihilismo?

Al mejor postor
Queda así planteado el NeoSubdesarrollo en su incipiente expansión en los países hasta hace muy poco denominados emergentes. Sin embargo, para las miradas críticas, rápidas y creativas, es fácil observar que el proceso está en estado avanzado aun en los nichos más “deformados” de los países centrales. Una muestra:
Un soldado estadounidense, estando en Kuwait, cuando le preguntaron sobre la invasión de su gobierno a Iraq, respondió que no entendía mucho de política, pero que le pagaban por hacer el trabajo y tenía la obligación de hacerlo lo mejor que podía. Evidentemente, como diría el ensayista italiano Rafael Sánchez Ferlosio, “una actitud que entra de lleno en las puras relaciones contractuales”; una actitud definible como neosubdesarrollada. Que “académicamente” puede ser entendida como respuesta en “términos restringidamente deontológicos”.

© Ricardo Duró
Abril 01, 2007

* Textos reconvertidos de los originalmente publicados en el libro Política de la ilusión: bases críticas para educar al futuro, de Ric Duró. Ediciones del Siglo, noviembre de 2005.

(A) Al criticar los sistemas estadísticos que utiliza el actual gobierno argentino, el diputado y economista Claudio Lozano (Central de Trabajadores Argentinos), expresó que “con una medición actualizada, los pobres e indigentes llegaría a casi 16 millones” de ciudadanos argentinos.
http://www.clarin.com/diario/2007/02/04/elpais/p-01202.htm

(1) “La deontología sustituye a la moral porque las relaciones humanas son sólo contractuales”. Rafael Sánchez Ferlosio, ensayista italiano.

(2) Investigación de Cuore Consumer Knowledge. Otros, como el Dr. Enrique Zuleta Puceiro refieren a lo que “demandan” los ciudadanos y lo que “ofrecen” los políticos o gobernantes. (20 de mayo de 2003).

(3) Emmanuel Wallerstein, autor de “El moderno sistema mundial”.

(4) “Nuestra cultura, que no cree en la magia pero venera el empirismo, piensa que la palabra es meramente un instrumento comunicativo. A mí me parece una evidencia empírica que es lo contrario, la palabra proferida, incluso por escrito, es un acto”. Suso Del Toro, escritor, licenciado en Arte Moderno y Contemporáneo.
(5) Definición del Dr. Roberto Zivak. Médico psiquiatra. Psicoanalista.

** [30/03/2007 10:36 ] Las últimas cifras oficiales difundidas por el INDEC ubican al conglomerado urbano de las ciudades de Corrientes y Resistencia encabezando el nivel de pobreza nacional.
Según el organismo, Corrientes tiene el 46 por ciento de su población pobre y el 18,1 por ciento vive en condiciones indigentes, mientras el 44,9 de los niños son desnutridos.
(Corrientesonline-ei)
http://www.derf.com.ar/despachos.asp?cod_des=138263&ID_Seccion=42

martes, 27 de febrero de 2007

Todos vivimos en el Primer Mundo

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“La mentira es para soportar el pasado.
La verdad es para encarar el futuro”.
Jorge Wagensberg *

Las cifras que permiten comprender el perfil "mágico" de la realidad mundial exigen no ser consideradas como meramente estadísticas. Existen datos tan elocuentes como un aforismo. Tal el siguiente ejemplo que permite asegurar que todos vivimos en el “Primer Mundo”, el que expande sus límites en todos los sentidos geográficos y a la vez ejercita la concentración de la plusvalía económica.
Tanto en los Estados Unidos como en la Argentina (observable además en otras latitudes) se repite un escenario interesante sobre quién es el “dueño de la pelota” llamada riqueza. En los Estados Unidos el 10% más rico de la población usufructúa el 69,5% de la riqueza neta del país; en la Argentina se va en el mismo sentido: el 20% de las personas que perciben ingresos se queda con el 53,6% de la torta. "El 1% más rico de España puede retener el 20% de la riqueza nacional", ha dicho el economista liberal español Julio Alcalde, un experto en el análisis del reparto de la riqueza.
En el actual formato económico mundial extendido, se hace consistente un proceso al que se puede denominar “NeoSubdesarrollo” y los indicios aparecen no solo en las cifras mencionadas. Las señales están presentes en la declinación del trabajo humano como variable económica necesaria, en el cambio estructural de la población que se torna altamente sedentaria (aun en su nomadismo) y obesa, en la “espera” de la gente frente a lo que nunca llega y debería ser una política que los reconozca como sujetos políticos, y en ese aguardar, la constante caída en la inacción que convierte a las poblaciones en un enjambre de espectadores dentro del “reality” de la “sociedad del espectáculo”. Una serie extensa de grises resplandores en el panorama social y cultural crecientemente empobrecido de una época que gira en el vacío material y metafísico. Y no se trata de subdesarrollo al “viejo estilo”, como podrán observar los agudos del pensar y los ávidos de la autocrítica. (1)

SubGeografías (2)
Favelas en Brasil, provincias feudales y cordones urbanos paupérrimos en la Argentina, barrios de inmigrantes ociosos y marginales en la Unión Europea, barriadas gueto en las principales ciudades estadounidenses, son geografías neosubdesarrolladas resultantes y funcionales a la concentración económica. Se podría decir que el NeoSubdesarrollo es el modelo propio de los bolsones de pobreza del sistema en su fase “PreEspacial” (3). En un proceso de asimilación mundial, lo que hace algo más de una década era privativo de algunos países, a los que se denominaban subdesarrollados, hoy se extiende a las grandes urbes, se expande en las “ciudades estado”, llegando a regiones tales como Asia, Oriente medio o África, con la misma contundencia. En ellas el NeoSubdesarrollo hace metástasis, propagándose en los centros de producción y de cultura, en las organizaciones sociales, en la autogestión y aún en el entretenimiento. Manteniendo un dato directriz: la pobreza para casi el 50% de la población es un paradigma del presente – futuro, no sólo económico, sino también cultural. El primer mundo, en realidad, consolidó su metodología de expansión para "acompañar" el desarrollo de la concentración de la riqueza en todo el planeta. Se inicia una nueva fase del sistema: su proyección hacia el “espacio”, con el abandono de los miserables en sobre Tierra... Se cumplen las distopías más banales.

La humanidad se encuentra en la esfera de la ilusión política. En la que también es posible observar que las utopías populares desnudan sus esqueletos y muestran que la muerte del deseo “de la gente” ha sido consumada por la propia inacción popular. Deseo que fue reemplazado con “éxito” y se cristalizó estereotipadamente en los “mensajes” de millones de pantallas resplandecientes.

© Ricardo Duró
Febrero 18, 2007



* Nacido en Barcelona en 1948, Jorge Wagensberg
es licenciado y doctor en Física por la Universidad de Barcelona, es profesor de Teoría de los Procesos Irreversibles en la Facultad de Física de dicha universidad, donde dirige un grupo de investigación en biofísica.

(1) NeoSubdesarrollo: concepto que será desarrollado en la próxima actualización.
(2) Regiones o espacios geográficos que escapan a las definiciones tradicionales.
(3) Fase en la que la explotación económica será llevada al espacio exterior a la atmósfera terrestre. Se puede pensar que las actividades en este sentido han comenzado con el turismo espacial. Pero se trata solo de ensayos; la evolución real se acelerará en las próximas décadas espejando avance del deterioro del planeta Tierra.